Conciliile Ecumenice Efes, 431 si Calcedonia 451

Conciliile de la Efes, 431, si Calcedon, 451, definesc dogma cristologica. In Isus din Nazaret, facut om pentru noi si pentru a noastra mantuire, Parintii conciliari recunosc, la intrunirea conciliara de la Efes, o singura persoana si doua firi, divina si umana, Dumnezeu adevarat si om adevarat. De aceea Fecioara Maria trebuie numita Theotokos, Nascatoare de Dumnezeu, nu doar Christotokos, Nascatoarea lui Cristos, sau Anthropotokos, Nascatoarea firii umane a lui Cristos, dupa cum predica Nestorius al Constantinopolului. Firile diferite, umana si divina, s-au intalnit intr-o unitate veritabila si din amandoua a devenit un singur Cristos si un singur Fiu. Diferenta celor doua firi nu a fost suprimata prin unirea lor, insa intalnirea inexprimabila a divinitatii si umanitatii realizeaza pentru noi un singur Cristos. La Calcedon, conciliarii afirma, impotriva invataturii monofizite predicate de ieromonahul Eutihie, distinctia, in unica persoana a lui Isus din Nazaret, a celor doua firi, fara confuzie, fara schimbare, fara divizare si fara separatie. Evangheliile dau marturie despre actiunile teandrice, divino-umane, ale lui Isus din Nazaret, Fiul lui Dumnezeu, dumnezeirea si umanitate nu anihileaza una pe alta, nu se succed si nici nu se completeaza, ci actioneaza in armonie una cu cealalta, fiecare pastrand caracteristicile specifice.